출애굽기 25장 요한복음 4장 잠언 1장 고린도후서 13장
말씀연결 하나님과 예배함(출 25, 요 4)
출애굽기 25장 하나님을 만남
25:6 등유와 관유에 드는 향료와 분향할 향을 만들 향품과
25:21 속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라
25:23 너는 조각목으로 상을 만들되 길이는 두 규빗, 너비는 한 규빗, 높이는 한 규빗 반이 되게 하고
25:25 그 주위에 손바닥 넓이만한 턱을 만들고 그 턱 주위에 금으로 테를 만들고
25:30 상 위에 진설병을 두어 항상 내 앞에 있게 할지니라
25:31 너는 순금으로 등잔대를 쳐 만들되 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃을 한 덩이로 연결하고
25:35 등잔대에서 나온 가지 여섯을 위하여 꽃받침이 있게 하되 두 가지 아래에 한 꽃받침이 있어 줄기와 연결하며 또 두 가지 아래에 한 꽃받침이 있어 줄기와 연결하며 또 두 가지 아래에 한 꽃받침이 있어 줄기와 연결하게 하고
요한복음 4장 영과 진리로 예배함
4:20 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다
4:24 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라
4:29 내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와서 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니
4:34 예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라
4:38 내가 너희로 노력하지 아니한 것을 거두러 보내었노니 다른 사람들은 노력하였고 너희는 그들이 노력한 것에 참여하였느니라
4:42 그 여자에게 말하되 이제 우리가 믿는 것은 네 말로 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고 그가 참으로 세상의 구주신 줄 앎이라 하였더라
4:45 갈릴리에 이르시매 갈릴리인들이 그를 영접하니 이는 자기들도 명절에 갔다가 예수께서 명절중 예루살렘에서 하신 모든 일을 보았음이더라
말씀연결 여호수아와 예수 그리스도 (잠 1, 고후 13)
잠언 1장 여호와를 경외함
1:1 다윗의 아들 이스라엘 왕 솔로몬의 잠언이라
1:7 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라
1:8 내 아들아 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라
1:10 내 아들아 악한 자가 너를 꾈지라도 따르지 말라
1:12 스올 같이 그들을 산 채로 삼키며 무덤에 내려가는 자들 같이 통으로 삼키자
1:20 지혜가 길거리에서 부르며 광장에서 소리를 높이며
1:21 시끄러운 길목에서 소리를 지르며 성문 어귀와 성중에서 그 소리를 발하여 이르되
1;27 너희의 두려움이 광풍 같이 임하겠고 너희의 재앙이 폭풍 같이 이르겠고 너희에게 근심과 슬픔이 임하리니
고린도후서 13장 우리 안에 계신 예수 그리스도
13:2 내가 이미 말하였거니와 지금 떠나 있으나 두 번째 대면하였을 때와 같이 전에 죄 지은 자들과 그 남은 모든 사람에게 미리 말하노니 내가 다시 가면 용서하지 아니하리라
13:5 너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라
13:9 우리가 약할 때에 너희가 강한 것을 기뻐하고 또 이것을 위하여 구하니 곧 너희가 온전하게 되는 것이라
13:11 마지막으로 말하노니 형제들아 기뻐하라 온전하게 되며 위로를 받으며 마음을 같이하며 평안할지어다 또 사랑과 평강의 하나님이 너희와 함께 계시리라 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라
13:13 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다
더 깊은 묵상
출애굽기 25장부터는 하나님께서 이스라엘 백성들에게 성막을 위한 구체적인 준비에 대해 말씀해주고 계십니다.
성막이 중요한 것은 그곳이 하나님이 임재하시는 곳이기 때문입니다.
그래서 출애굽기에서는 여러 장에 걸쳐 성막을 위한 세세한 하나님의 말씀을 기록하고 있습니다.
하나님의 임재의 상징인 이 성막은 훗날 다윗 왕과 솔로몬 왕에 의해 성전 건축으로 이어졌고,
바벨론 포로기 이후에도 이스라엘 민족의 구원과 회복의 상징으로 제2의 성전 건축이 느헤미야와 에스라 등에 의해 이루어졌습니다.
그러나 예수님이 이 땅에 오셔서 돌 위에 돌 하나도 남음 없이 무너질 것이라고 예언하셨고, 그 예어은 실제로 이루어졌습니다.
그러면서 예수님께서는 하나님의 성전은 돌로 지은 건물이 아니라 하나님의 말씀과 성령이 임재하시는 우리들의 몸이 곧 하나님의 성전이라고 말씀하셨습니다.
예수님은 "아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라"(요 4:23)
라고 말씀하셨습니다.
그러면서 '하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할 지니라'라고 하셨습니다.
기독교와 한 뿌리에서 나온 유대교나 이슬람교가 기독교와 다른 점이 바로 이 부분입니다.
유대교는 아직도 예루살렘을 성지로 여기며 다윗 궁전의 성벽의 일부를 '통곡의 벽'이라 부르고 그 앞에서 기도합니다.
이슬람교인들은 죽기 전에 성지인 메카를 순례하는 것이 종교적 의무이기도 합니다.
그러나 기독교는 지리적 성지에 얽매이지 않습니다. 하나님의 영이 머무는 그곳이 바로 성전이며
우리가 영과 진리로 예배드리는 바로 그곳이 하나님께서 임재하시는 곳이기 때문입니다.
오늘부터 새롭게 묵상을 시작하는 잠언에서도 이렇게 말씀합니다.
"여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘"(잠 1:7)이라고 말합니다.
우리에게 중요한 것은 눈에 보이는 성전이 아니라 여호와를 경외하며 영과 진리로 예배드리는 것입니다.
말씀묵상
영과 진리로 드리는 예배에는 하나님과의 만남이 있습니다.
거룩한 하나님의 신부로서 신랑되신 하나님과 결혼예식을 드리는 예배에서 신랑을 확인함은 기쁨이며 축복입니다.
말씀 배경 지식
구주(요 4:42)
헬라어 '소테르'라는 단어는 '구원하다'는 말의 '소조'에서 온 말로서 '구원하는 자'라는 뜻이다.
이 말은 하나님께 사용되기도 했지만, 성자이신 예수 그리스도에게 사용되었다.
예수는 그 백성을 죄에서 구하시고 하나님의 진노와 죄의 권세서 구원하시며 하나님과 사귀는 복된 구원으로 인도하시는 분이시다.
말씀 암송
요 4:24 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라
말씀기도
(1)제 안에 주의 성령이 거하시기에 부끄럽지 않은 삶을 살게 하소서.
(2)하나님을 신령과 진정으로 온전히 예배하게 하소서.
(3)주님이 주신 사명을 감당하며 하나님을 경외하는 살을 살게 하소서.
-선교횃불 맥체인 큐티-